La obra y vida de Ignacio Martín-Baró representan uno de los más potentes faros del pensamiento crítico latinoamericano. Psicólogo, sacerdote jesuita y militante por la liberación de los pueblos oprimidos, Martín-Baró supo entrelazar teoría y praxis, generando una psicología al servicio de los más vulnerables. Hoy, frente a una ciencia social cada vez más tecnocrática y desarraigada, su legado vuelve a interpelarnos con una fuerza renovada. Ignacio Martín-Baró planteó la necesidad de una psicología de la liberación , capaz de romper con los moldes eurocéntricos y coloniales impuestos por la ciencia moderna. Según sus formulaciones, el quehacer psicológico no debía limitarse a una mera descripción de las patologías individuales, sino que debía comprometerse activamente en la transformación de las condiciones sociales que generan sufrimiento. Su propuesta se sitúa en abierta crítica a la psicología hegemónica, marcada por el cientificismo descontextualizado y la neutralidad ideológic...
Deconstruyendo la cultura: dinámica, poder e hibridación Estermann desmonta las definiciones estáticas de "cultura", proponiendo un enfoque dialéctico donde la cultura es un proceso vivo, marcado por tensiones históricas y relaciones de poder. Rechaza el esencialismo que idealiza tradiciones "puras" (como ciertas narrativas sobre lo "andino") y el etnocentrismo que jerarquiza culturas bajo parámetros occidentales. Para el autor, la culturalidad la capacidad humana de crear significados se expresa en manifestaciones híbridas (ejemplo: el sincretismo religioso boliviano, donde rituales católicos integran ofrendas a la Pachamama). Critica modelos como el multiculturalismo pasivo, que celebra la diversidad sin cuestionar asimetrías económicas o epistemicidas coloniales. Hermenéutica de sospecha: Cuestionar supuestos "universales" culturales (ejemplo: los Derechos Humanos, diseñados desde una lógica individualista europea). Horizontalidad radica...
Introducción La violencia carcelaria en Ecuador, particularmente entre los años 2021 y 2025, ha alcanzado niveles alarmantes que han conmocionado a la población nacional e internacional. Las masacres ocurridas en distintas penitenciarías del país no solo representan un problema de seguridad interna, sino que constituyen un fenómeno complejo con profundas raíces estructurales y consecuencias psicosociales. Analizar, desde una perspectiva psicosocial, los factores que favorecieron esta violencia extrema y los efectos emocionales y sociales que provocó tanto en las víctimas directas como en la sociedad ecuatoriana en general. Factores estructurales de la violencia carcelaria Para comprender las causas de las masacres carcelarias, es fundamental identificar los factores estructurales que permitieron su desarrollo. Uno de los principales elementos es el hacinamiento extremo que caracterizó al sistema penitenciario ecuatoriano. La sobrepoblación en las cárceles superó ampliamente la capa...
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