Psicosocialmente aprendiendo

Necropolítica. Sobre el gobierno privado indirecto (2020), del filósofo camerunés Achille Mbembe , plantea una profunda crítica al ejercicio contemporáneo del poder, especialmente en contextos poscoloniales y neoliberales. Según Mbembe, el control político ya no se limita a regular la vida (biopolítica), sino que se extiende a la administración de la muerte y del sufrimiento como formas legítimas de dominación. Desde la psicología social , esta obra interpela directamente los estudios sobre el poder, la obediencia, la deshumanización, el prejuicio y la exclusión. Este informe se propone reflexionar críticamente sobre las ideas centrales del libro y contrastarlas con conceptos fundamentales de esta rama de la psicología. Mbembe plantea que en el mundo contemporáneo muchas poblaciones viven bajo un “estado de excepción permanente”, donde la muerte no es una consecuencia colateral, sino una herramienta política. La necropolítica es, por tanto, la capacidad de decidir quién merece viv...

Deconstruyendo la cultura: dinámica, poder e hibridación Estermann desmonta las definiciones estáticas de "cultura", proponiendo un enfoque dialéctico donde la cultura es un proceso vivo, marcado por tensiones históricas y relaciones de poder. Rechaza el esencialismo que idealiza tradiciones "puras" (como ciertas narrativas sobre lo "andino") y el etnocentrismo que jerarquiza culturas bajo parámetros occidentales. Para el autor, la culturalidad la capacidad humana de crear significados se expresa en manifestaciones híbridas (ejemplo: el sincretismo religioso boliviano, donde rituales católicos integran ofrendas a la Pachamama). Critica modelos como el multiculturalismo pasivo, que celebra la diversidad sin cuestionar asimetrías económicas o epistemicidas coloniales.     Hermenéutica de sospecha: Cuestionar supuestos "universales" culturales (ejemplo: los Derechos Humanos, diseñados desde una lógica individualista europea).   Horizontalidad radica...

En un mundo donde las dinámicas de poder y conocimiento siguen reproduciendo estructuras coloniales, Boaventura de Sousa Santos nos invita a repensar profundamente la manera en que concebimos el saber. En su obra Una epistemología del Sur , Santos plantea un desafío radical: no es posible alcanzar justicia social sin justicia cognitiva. La epistemología dominante —nacida en Europa bajo la égida del capitalismo y el colonialismo— ha silenciado innumerables saberes del Sur global, construyendo un monopolio de la verdad que justifica y perpetúa la exclusión. Este ensayo explora los fundamentos, propuestas y desafíos de esta epistemología insurgente que busca devolver voz, dignidad y legitimidad a los conocimientos subalternizados. Uno de los conceptos centrales de Santos es el de epistemicidio : la destrucción sistemática de los saberes locales durante los procesos coloniales y de globalización capitalista. La ciencia moderna, aunque se presenta como universal y objetiva, ha sido en rea...

A lo largo de la historia, los sistemas económicos han mutado adaptándose a las condiciones tecnológicas y sociales de cada época. Yanis Varoufakis, en su provocador libro Tecnofeudalismo: El sigiloso sucesor del capitalismo , plantea que asistimos al fin de una era: el capitalismo, tal como lo conocíamos, ha muerto. En su lugar, emerge una nueva forma de organización económica y social que remite inquietantemente al sistema feudal medieval: el tecnofeudalismo. Esta tesis no es una mera metáfora. Varoufakis demuestra, con rigor y ejemplos contundentes, que la dinámica del capital en la nube ha reemplazado a los tradicionales mercados y beneficios por plataformas digitales y rentas de acceso. Este ensayo explora la propuesta de Varoufakis, sus implicaciones y las posibilidades de emancipación ante esta nueva servidumbre digital. Según Varoufakis, el capitalismo murió no a manos de una revolución social, sino a causa de su propia evolución interna. El capital, en su mutación digital,...

La obra y vida de Ignacio Martín-Baró representan uno de los más potentes faros del pensamiento crítico latinoamericano. Psicólogo, sacerdote jesuita y militante por la liberación de los pueblos oprimidos, Martín-Baró supo entrelazar teoría y praxis, generando una psicología al servicio de los más vulnerables. Hoy, frente a una ciencia social cada vez más tecnocrática y desarraigada, su legado vuelve a interpelarnos con una fuerza renovada. Ignacio Martín-Baró planteó la necesidad de una psicología de la liberación , capaz de romper con los moldes eurocéntricos y coloniales impuestos por la ciencia moderna. Según sus formulaciones, el quehacer psicológico no debía limitarse a una mera descripción de las patologías individuales, sino que debía comprometerse activamente en la transformación de las condiciones sociales que generan sufrimiento. Su propuesta se sitúa en abierta crítica a la psicología hegemónica, marcada por el cientificismo descontextualizado y la neutralidad ideológic...